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为什么日本会大力发展性文化

归档日期:08-02       文本归类:多一可归性      文章编辑:爱尚语录

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  推荐于2016-10-12展开全部时的日本妓女叫“游女”,妓院的所在地叫“游廓”或“游廊”,妓院的群集地叫“游 里”。“游”字在日语里指游戏或玩儿,“女游”便是玩女人。现在日本习惯把色情行业称做“风俗业”,把从事色情行业的女郎称做“风俗女”,可见玩女人还与 “风俗”有血缘关系。江户时代,江户幕府的第一代将军德川家康为了削弱诸大名的势力,千秋万代永坐江山,竟不惜采纳“游廓政策”。其意在用女色泯灭大名、 武士的斗志,荡尽他们的财力。据记载,江户的吉原、京都的岛原、大阪的新地等游廓即是以大名、武士为对象的,那里的游女除了美貌及能歌善舞以外,还能解读 汉诗。不但成人玩游女,作为“常识教育”,未成年人也玩游女,而且连和尚也逛妓院,甚至有和尚和妓女喜结姻缘的事情。这是一种观念上的彻底革命,其结果是 德川幕府的政策不但使幕末人口的三成患有梅毒,更主要的是对日本的风俗习惯和国民的性格产生了深远的影响。 到了明治后期、特别是日 俄战争胜利之后,嫖春可说达到了极盛时期。据当时的记载,有人为了计算进入游廓的游客人数,在吉原游廓的大门口站了一个小时。从晚上8点到9点,共计一千 九百人次。其中五十人左右大约在十四岁以下,一百七十人在十四到十七岁左右,大约五百人在十七至二十四五岁上下。*风极盛的原因首推明治政府对游廓的庇 护,当时被男人们视为“唯一的英雄”的总理大臣伊藤博文,就是公认的“色鬼”,寻花问柳并“以日本最美姑娘的大腿为枕而眠”便是他“高雅”的乐趣。明治二 十九(1896)年,伊藤博文在答英国《每日新闻》记者问时声言:“我不希望废除游廓”。“榜样的力量是无穷的”,当时的年轻人数年后谈到他们当时的感受 时说,“那时逛妓院就像上厕所”。

  明治时期之后的大正时期不但全盘继承了先辈的风流传统,而且还有所发展。如果说明治后期是嫖春的 极盛时期,那么短短的大正时期(1912-1926年)便是嫖春的全盛时期,因为明治后期还是以公娼为主,而到了大正时期,打着各种招牌的艺妓馆和私娼馆 开始横流,其人数超过了公娼的两倍。接下来是昭和时期,由于当时日本东北地区的饥荒和“太平洋战争”,使卖春行业展现出新的风貌,其一是“卖女”风行,其 二就是战时举世无双的“慰安妇”制度。

  如果说世界不少民族对性的避讳和压抑是一个极端,那么日本对性的膜拜和虔诚必然走向另一极 端,而后者在科学的衣包下蕴藏着更多的邪恶和毒素。日本人以祖先神灵的名义模糊了性罪恶的界限,又以神灵**创造日本国土的虚妄之说以为性有着不可思 议的创造力,由此日本人发明了前无古人后无来者的“慰安妇”制度,也因此造就了世界上最发达的色情产业。

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